Las Devociones Populares, los Mitos y las Leyendas inundan las noches del pueblo, esto sumado al sincretismo cultural firmado por los inmigrantes europeos que a principios del siglo XX trajeron desde los barcos.
Todo ser humano siente la necesidad de creer en algo que sea capaz de aclararle, aunque sea en parte, su origen y estadía en esta tierra. Es allí; al encontrarse solo en la tierra cara a cara con la naturaleza y sus fuerzas incontenibles, donde emerge la idea del arquetipo o simbolización de fuerzas superiores, que paulatinamente van trocando en seres maléficos o benignos, contribuyendo al equilibrio de la especie, tanto física como mental.
Además de los seres mitológicos, existieron desde siempre los héroes culturales, ya los griegos, los egipcios y otros pueblos hablaban de los sobrenaturales atributos de sus líderes.
ADELA BAZAN DE DELGADO
No es Fácil develar a ciencia cierta algunos de los detalles que precedieron y antecedieron a la tragedia; el paso de los años creó sobre la leyenda nebulosas cortinas de interrogantes y comentarios poco creíbles, pero esto jamás logró reducir la devoción casi fanática de cientos de Güemenses que asisten a lo largo del año al cementerio para pedirle favores; que por otro parte siempre cumple. Detalles que en este caso podrían estar de más, lo cierto es que a partir del aberrante suceso, ésta mujer pasó a la posteridad como la mayor devoción popular de nuestro Departamento.
Lugar: Cementerio Cristo Rey
Avda la Paz y Viamonte - Banda Este
Horarios de lunes a domingo de 7:00 a 19:30
MITOS Y LEYENDAS DE LA CIUDAD
EL PERRO FAMILIAR
Cuentan los ancianos; y los no tanto… que los dueños de las grandes industrias; (para progresar en un tiempo más que corto), realizaban pactos con el diablo.Dicho pacto es vigilado por un familiar del Señor de las tinieblas, generalmente un perro grandísimo y negro, con ojos como brasas y fauces desmesuradas, que se alimenta de carne humana, arrastra cadenas al pasar y habita en los sótanos de la empresa.
El pacto consiste en entregar al menos una vez al año un peón golondrina a cambio de prosperidad industrial.
En las grandes industrias, cada accidente trágico se lo asimila con el Familiar. El año será de mayor provecho para el dueño del ingenio cuanto más peones devore este engendro. Esto explicaría el hecho de que en los ingenios más famosos de Jujuy, Salta y Tucumán desaparecieran peones todos los años y nunca se supiera qué había sido de ellos. Los dueños tenían en la fábrica un cuarto oculto donde vivía el Familiar. Allí enviaban a la gente a buscar herramientas; pero ninguno de los que entraban volvía a salir. Los hombres que conocen de estas cosas son precavidos; llevan una cruz grande colgada de su pecho, un rosario en su cuerpo y un puñal en la cintura. Si les sale el Familiar a querer comerlos, le hacen frente y pelean.
Pueden quedar lastimados, con la cara y las manos arañadas, con la ropa rota, pero se salvarán gracias a la cruz y el rosario; si el hombre pelea con el facón o cualquier otra arma, entonces será devorado.
En los raros casos donde el peón sobrevive, los patrones pagan fuerte sumas para que no avise a nadie y se marche para siempre de la región. Cuando el dueño se muere y no pasa el secreto a otro; como ya no atienden al Familiar, este se pierde y la fortuna desaparece.
Algunos autores hacen referencia a una especie de rito grotesco en homenaje al pacto realizado anualmente, es el caso de Lautaro Parodi, que en su libro Leyendas Indígenas de la Argentina se refiere de esta forma “Con la última molienda de la caña de azúcar, se arrojaba un muñeco al trapiche, que simbolizaba la ofrenda de los dueños, para cumplir lo pactado durante ese año. Pero nadie descartaba que en la ultima molienda, faltaría un peón golondrina”.
Hay quienes afirman que el perro diabólico no es tan alto; sino más bien largo, que echa fuego por la boca y los ojos… A su paso queda un hedor horrible a azufre. Los perros huyen despavoridos, y los caballos relinchan temerosos.
Otros expresaron que es un gran perro sin cabeza.
Adolfo Colombres lo define como un perro lanudo, del tamaño de un hombre. Posee largas uñas y mirada refulgente.
Muchos son los relatos recopilados sobre este ser maligno, algunos creen haber visto al Familiar merodeando las ultimas callejas del pueblo, otros sin embargo limitan su reinado a las cañas durante el tiempo de la zafra.
Los familiares del diablo, son los encargados de hacer cumplir los pactos y su apariencia varia según la región donde se los aviste; se habla de un perro, un vivorón con ojos de gato y cerdas en la cabeza, una chancha con cadenas, un cuervo gigante, una lechuza. Aparece también como persona, mulita, o torito negro. etc.
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EL DUENDE
El Duende es una de las creencias más arraigadas dentro de los seres paranormales. Como en casi todo el mundo, cambia de apariencia según la región geográfica, esto referido a los hábitos, no a su fisonomía; a excepción de algunos que son originarios cuyo origen es totémico. Desde el noroeste, este genio popular está influenciado por el incario y el sincretismo colonizador, hasta la región del litoral, donde los duendes cambian de color, por la influencia brasilero-africana. Más al sur comenzaremos a encontrar duendes originarios, tanto maléficos como Anchimalén, como incorpóreos como los Yhosi de Tierra del Fuego.
Es uno de los personajes más difundidos de América; en Argentina, su versión más divulgada, es el espíritu de un niño que nació muerto, fue abortado o murió sin ser bautizado. Este espíritu ambula en un plano intermedio entre el limbo y la tierra por haber nacido con el pecado original. Es muy travieso y burlón, se lo describe como un niño o un viejo con barba. Posee un sombrero que generalmente le cubre el rostro, tiene una mano de lana y otra de plomo. Vive en el campo, en los árboles también interactúan con los humanos. Algunos duermen en los hornos de barro de las casas. Para deshacerse de él es necesario poner en la casa donde aparece, algo que huela mucho, o cabalgar desnudo. Otros afirman que solo hace falta clavar un puñal en el lugar donde hizo su aparición.
Estudiosos en el tema opinan que es una derivación europea, mas precisamente del legado celta y fue implementado en América para evitar el aborto, el infanticidio y el incesto; muy común en los originarios.
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LA SALAMANCA
En Argentina para llegar a la Salamanca, solo se requiere la voluntad de hacerlo y un coraje extraordinario para pasar los obstáculos.
Los conocedores del pueblo la describen como una cueva subterránea (aunque otros opinen que siempre se erige en las costas lejanas de los ríos, o en las laderas de los cerros) donde se realizan los pactos con el diablo; un contrato a cambio de algún don, por ejemplo, ser buen guitarrero, cantor, mujeriego, jugador de cartas, jinete, etc.
…Un gaucho andaba solitario por lugares apartados, de repente escuchó una música encantadora que tomó posesión de cada uno de sus miembros; motivo por el cuál, aunque no quisiera, fue atraído hacia el lugar; una cueva que surgió de la absoluta nada.... Casi se cae de espaldas al percatar la bacanal fiesta que se llevaba a cabo dentro de la misma, poblada de hermosas mujeres, bebidas y diversión desenfrenada…
…Cuando este gaucho entró en la cueva y se envolvió en su alegría, apareció el diablo incitándolo a hacer un pacto con él…
(Algunos opinan que para entrar en la cueva hay que escupir una cruz puesta al revés o bien la imagen de algún santo).
…Luego del pacto, donde el diablo le pidió a cambio de una vida licenciosa su alma, (para hacer legítimo el pacto o contrato, las leyendas cuentan que el gaucho tiene que firmar un papel con su sangre, otros creen saber que el diablo lo hace firmar con su afilada cola desde donde fluye sangre constantemente…)
…Con el canto del gallo se desvaneció todo vestigio de jolgorio y apareció el gaucho borracho, abrazando un pedazo de cardón, algunos afirman que a una osamenta, al despertarse creyó que fue todo producto de un sueño pesado…
Una vez cumplido el pacto, el diablo escamotea el alma al gaucho y la arroja al abismo candente.
…Cuentan los ancianos que una vez, al morir un paisano que había hecho un pacto con Mandinga, en su lecho de muerte balaba como un chivo. Expiró con los ojos vueltos hacia atrás, contemplando la cruz que su esposa había puesto en la cabecera de la cama; una vez muerto la cruz se soltó y quedó puesta al revés. Al otro día, misteriosamente, todos los bienes del muerto desaparecieron…
Como Entrar: Para poder acceder al antro del diablo y sus desenfrenadas orgías; el paisano debe sortear una serie de obstáculos o pruebas de valor que éste le asigna, atravesar un laberinto tortuoso, frenar las embestidas de un chivo mal oliente, gritos desgarradores, un vivorón gigante, cruzar senderos con espinas, escuerzos y arañas de tamaño inimaginable, etc. Pero antes de ingresar a la cueva se debe escupir un crucifijo y renegar de la fe. En el caso que el paisano que no pueda soportar las pruebas, sale completamente loco.
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LA VIUDA
La viuda en nuestra ciudad es considerada como el espíritu de una mujer que tuvo un final trágico. Suele vérsela en noches de luna o viento por caminos alejados. Los perros enloquecen ante su presencia; viste una especie de vestido blanco, o negro, no se le puede ver el rostro, sin embargo hay quienes argumentan que echa fuego por los ojos y su cara no es más que una calavera. No tiene pies, se desliza flotando por el aire. Los relatos sobre sus andanzas son escalofriantes, su presencia siempre viene acompañada de un pestilente hedor.
Existen historias donde la viuda, o mujer de blanco se sube en las ancas de los caballos y abraza al gaucho hasta matarlo, hubo un hombre que comentó que una mujer se montó en el portaequipaje de su bicicleta, cuando en horas de la noche volvía a la ciudad desde el Zapallar; y cuando quiso deshacerse de esa cosa sintió como si fuera una bolsa con huesos.
Pero no solamente se las pudo ver en el monte, sino también las calles de la ciudad. Hace pocos años se comentaba que un remisero que venia de Campo Santo, frenó ante la seña de una señorita cerca del barrio 25 de mayo. La mujer subió sin pronunciar palabras, el automóvil avanzaba; al frenar en un semáforo, el chofer se dio con la horrible sorpresa de que la mujer, que vestía en forma humilde había desaparecido del asiento.
Una vez, a una señora entrada en años vio que una mujer vestida de blanco se le cruzo a metros de su persona y atravesó las paredes del ferrocarril.
Otros recuerdan el caso de una joven que subió en horas de la noche a un colectivo urbano, descendió en la entrada del cementerio y atravesó los barrotes del portón.
Son infinitos los relatos recopilados a cerca de este personaje, inclusive, sus Apariciones más de una vez fueron publicadas por los diarios más importantes de la región. Se tienen noticias sobre sus andanzas en Catamarca, Salta y Tucumán. En otra apariencia, se la cita como una mujer hermosa que atrae a los hombres con sonrisas y aborrece a las mujeres. A veces solo acompaña sin hacer daño. Otras versiones la describen como de una apariencia fantasmal con cabellos desgarbados, hecha fuego por la boca y los ojos y vuela dando alaridos.
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LA MULANIMA
Cuentan los que saben, que si una mujer comete actos sacrílegos, como el incesto, amoríos con un cura o un compadre, se transforma por las noches con la primera campanada de las doce en una Mula espectral que recorre los caminos y las últimas callejas de los pueblos dando relinchos, y a veces gritos de mujer. Dicen que solo se salvará de su condena si un hombre le arranca el freno de oro, la balea con balas de plata o le corta las orejas, solo allí, esta mula, mezcla híbrida de caballo con burro vuelve a su aspecto femenino. Pero nadie se atreve a hacerle frente porque existe una creencia muy fuerte que advierte: Cualquier hombre que osase quitar el freno a la Mulánima moriría al año.
La Mulánima vuelve a su hogar con la campanada de la primera misa. Hay quienes afirman que este espanto echa fuego por la boca y los ojos, arrastra cadenas como todo ser condenado. Otros, la definen como una voz lastimera que va en la punta del viento o directamente una mulita envuelta en llamas; algunas personas dicen que el Alma-mula es el Diablo mismo. Según Elena Bossi, para repelerla o defenderse se debe repetir tres veces "Jesús, María y José".
“Un señor, otra vez, logró con sus peones, no solo quitarle el freno a la Mula anima, sino que también se animó a asestarles varias puñaladas. “Cuando regreso a su casa, encontró muerta a su hija. (Leyendas Argentinas de Lautaro Parodi)
Otra forma de protegerse de ellas es con un cuchillo de acero, porque tiene la cruz entre el cabo y la hoja. .png)
Existen varios autores, y compositores que se inspiraron en esta aparición fantasmal para dejarnos un legado artístico, más o menos poético, tal es el caso de Carlos Quiroga con su libro La Mulanima, editado por Peuser en 1957. Otros escritores que más de una vez se refirieron a este fantasma fueron Luis Borelli y Rafael Obligado.
Juan Carlos Dávalos, relata que un peón suyo, “allá por los 20”, llevando un arreo en las cercanías de los nevados del Acay, se separó del grueso de la tropa para buscar un ternero perdido… le llegó la oración en la travesía y cuando volvía por una estrecha huella del cerro, vio a la lejanía una pequeña luz que se acercaba rápidamente… el viento que corría del mismo lado trajo el vaho azufrado… cuando se dio cuenta que es lo que se acercaba… era tarde… de frente y dando horrorosos alaridos y tirando fuego por los ollares, venía galopando desenfrenada una mula del tamaño de un caballo grande… Hallaron al criollo con el rostro desencajado, el pelo y los ensillados quemados… casi mudo… apenas pudo balbucear el encuentro y su corazón no resistió más… (El Galope, Juan Carlos Dávalos)
Rubén Pérez Bugallo, en su libro Mitos Chiriguanos, aporta que a la mujer en falta se le debe colocar una cinta roja, deben tenerla atada a la cama; sobre todo para las Pascuas, sino puede escaparse y matar a alguien.
Con respecto a su transformación en mula- simboliza la imposibilidad o prohibición de tener descendencia- a la de caballo- equino castrado- con cabeza de mujer. Lautaro Parodi en su libro Leyendas Indígenas Argentinas, no duda al comparar a la Mulánima con un perro negro de ojos rojos como brasas, así recorre los caminos arrastrando una cadena. Cuando grita semeja el lamento de una mujer desesperada. En la mitología selk`nam, existe un relato de una condena a un amor incestuoso, que tiene como protagonista a dos mujeres y su padre.
Este se hace el enfermo; y momentos antes de morir les aconseja a sus dos bellas hijas que eran aun vírgenes, que acudan a la montaña y se entregasen a un señor que allí moraba. Las mujeres llorando van a la montaña, y cuando se acercan un hombre que no dejó ver su rostro, las sometió. Las mujeres onas nunca supieron que su padre era aquel hombre y que se había disfrazado para gozar de una lujuria incontenible. Los dioses condenaron a los tres protagonistas convirtiéndolos en guanacos e hizo de ellos la carne mas preciada por los hombres selk nam (Patrimonio Intangible de la Cultura Selk Nam de Carlos Baldasarre).
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Una exposición exquisita que muestra el fruto de años ligado a la enseñanza del arte a las personas dispuestas a hacer de la pintura y los colores un mundo capaz de atravesar los sentidos.
La exposicion estuvo a consideracion de la comunidad desde el día viernes 4 de diciembre hasta el viernes 11 de diciembre।
La Feria de Emprendedores es organizada por la Secretaría de Políticas Sociales perteneciente al Ministerio de Desarrollo Humano de la Provincia, y los programas Nacionales Manos a la Obra y Microcrédito “Padre Carlos Cajade” y del mismo participaron todos los emprendedores de la Economía Social que se encuentran desarrollando actividades productivas en el territorio provincial. 
La exposición estará a consideración del público desde el lunes 30 de noviembre hasta el día sabado 5 de diciembre en el horario de 7:00 a 13:00 y 18: 00 a 22:00.
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En tiempos de la gesta emancipadora , los gauchos jugaron un papel fundamental a la hora de defender el Norte de nuestro país. Ellos fueron hombres conocedores de los cerros y campos que ofrendaron su vida por la patria. 
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